جابر بن يزيد گويد: از امام باقر (ع) پرسيدم معناى اينكه خداى عز و جل ميفرمايد: آيا بآفرينش نخستين ما عاجز شديم بلكه آنان از آفرينش تازهاى در اشتباهند (سوره ق آيه 15) چيست؟
فرمود اى جابر تأويل اين آيه چنين است كه خداى عز و جل چون اينآفريدگان و اين جهان را فانى نمود و بهشتيان را در بهشت و دوزخيان را در دوزخ جاى داد.
خداى عز و جل جهانى از نو مىآفريند كه بجز اين جهان باشد و جهانى كه از نو بوجود مىآورد نيازى بنر و ماده نخواهد داشت آنان خداى را بپرستند و بيگانگىاش بشناسند و زمينى براى آنان بيافريند كه بار سنگينى آنان را بكشد و بجز اين زمين باشد و آسمانى براى آنان بيافريند كه بر آنان سايه بيفكند و بجز اين آسمان باشد. شايد تو را عقيده بر اين است كه فقط همين يك جهان را آفريده است؟ و معتقدى كه خداى عز و جل بجز شما بشريرا نيافريده است؟ بلكه بخدا قسم همانا خداى تبارك و تعالى هزار هزار جهان و هزار هزار آدم آفريده است كه تو در آخر آن جهانها و آن آدميان ميباشى
موضوعات مرتبط: خلقت آدم , خلقت انسان
برچسبها: آیا قیل از انسان بشری دیگر وجود داشته
فرمود اى جابر تأويل اين آيه چنين است كه خداى عز و جل چون اينآفريدگان و اين جهان را فانى نمود و بهشتيان را در بهشت و دوزخيان را در دوزخ جاى داد.
خداى عز و جل جهانى از نو مىآفريند كه بجز اين جهان باشد و جهانى كه از نو بوجود مىآورد نيازى بنر و ماده نخواهد داشت آنان خداى را بپرستند و بيگانگىاش بشناسند و زمينى براى آنان بيافريند كه بار سنگينى آنان را بكشد و بجز اين زمين باشد و آسمانى براى آنان بيافريند كه بر آنان سايه بيفكند و بجز اين آسمان باشد. شايد تو را عقيده بر اين است كه فقط همين يك جهان را آفريده است؟ و معتقدى كه خداى عز و جل بجز شما بشريرا نيافريده است؟ بلكه بخدا قسم همانا خداى تبارك و تعالى هزار هزار جهان و هزار هزار آدم آفريده است كه تو در آخر آن جهانها و آن آدميان ميباشى
موضوعات مرتبط: خلقت آدم , خلقت انسان
برچسبها: آیا قیل از انسان بشری دیگر وجود داشته
تاريخ : ۱۳۹۲/۰۲/۲۷ | 14:0 | نویسنده : hamed |
خلقت و آفرینش حضرت آدم (ع)
1- « إن مثل عیسى عند الله کمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له کن فیکون » ترجمه: حکایت عیسى نزد خدا چون حکایت آدم است که او را از خاک آفرید سپس به او گفت: باش، پس وجود یافت. ( آل عمران، 59).
2- « و لقد خلقناکم ثم صورناکم ثم قلنا للملئکة اسجدوا لادم فسجدوا إلا إبلیس لم یکن من الساجدین » ترجمه: و همانا ما شما را خلق کردیم، سپس صورتتان بخشیدیم، آن گاه به فرشتگان گفتیم: براى آدم سجده کنید پس سجده کردند جز ابلیس که از سجده کنندگان نشد. ( اعراف، 11).
3- « و لقد خلقنا الانسان من صلصال من حمإ مسنون » ترجمه: همانا انسان را از گلى خشکیده، از لجن مانده ى بدبوى آفریدیم( حجر، 26).
4- « و إذ قال ربک للملئکة إنى خلق بشرا من صلصال من حمإ مسنون * فإذا سویته و نفخت فیه من روحى فقعوا له ساجدین» ترجمه: و [یاد کن ] هنگامى را که پروردگار تو به فرشتگان گفت: من آفریننده بشرى از گل خشکیده، از لجن مانده ى بدبوى خواهم بود.پس وقتى آن را پرداختم و از روح خود در آن دمیدم براى او به سجده در افتید ( حجر، 28-29).
5- « و لقد خلقنا الانسن من سلالة من طین » ترجمه: و همانا انسان را از عصاره اى از گل آفریدیم ( مومنون، 12).
6- « الذى أحسن کل شى ء خلقه و بدأ خلق الانسان من طین * ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهین*ثم سوئه و نفخ فیه من روحه و جعل لکم السمع و الأبصر و الأفدة قلیلا ما تشکرون » ترجمه: همان کسى که همه چیز را نیکو آفرید، و آفرینش انسان را از گل آغاز کرد. سپس [تداوم ] نسل او را از چکیده ى آبى حقیر مقرر کرد.آن گاه [ساختار] او را تنظیم کرد، و از روح خویش در او دمید، و براى شما شنوایى و چشم ها و دل ها قرار داد، [ولى ] اندکى سپاس مى گزارید. ( سجده، 7-9).
7- « إذ قال ربک للملئکة إنى خالق بشرا من طین * فإذا سویته و نفخت فیه من روحى فقعوا له ساجدین » ترجمه: آن گاه که پروردگارت به فرشتگان گفت: من آفریننده ى بشرى از گل خواهم بود.پس چون او را [کاملا] نظام بخشیدم و از روح خویش در وى دمیدم براى او به سجده افتید(ص، 71-72).
8- « إنا خلقناهم من طین لازب » ترجمه: آنها را از گلى چسبنده پدید آوردیم [که ضعیفند]( صافات، 11).
9- « خلق الانسان من صلصل کالفخار» ترجمه: انسان را از گل خشکیده اى سفال مانند آفرید(الرحمن، 14).
مراحل آفرینش آدم با توجه به آیات
از مجموع این آیات استفاده می شود که آفرینش آدم، در سه مرحله انجام گرفته است:
مرحله نخست: خاک متحول
این مرحله شامل موارد زیر است:
1 - آفرینش از خاک
خداوند می فرماید: « إن مثل عیسى عند الله کمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له کن فیکون » ترجمه: حکایت عیسى نزد خدا چون حکایت آدم است که او را از خاک آفرید سپس به او گفت: باش، پس وجود یافت. ( آل عمران، 59).اگرچه هدف اول آیه این است که، توهم در مورد خلقت حضرت عیسى(ع) را برطرف نماید اما در ضمن این هدف تصریح مى نماید که خلقت آدم(ع) از خاک و به اراده پروردگار است چنان که خلقت عیسى(ع) هم مانند آدم(ع) به امر خدا مى باشد.کیفیت خلقت آدم این بوده که اجزایى از خاک را خداوند جمع کرد سپس به آن فرمان داد، باش آن خاک به صورت و سیرت یک بشر تمام عیار تکون یافت، بدون این که از پدر و مادرى متولد شده باشد.جمله آیه «کن فیکون» برفوریت و عدم تدریج دلالت دارد و نیز استفاده مى شود که خداى تعالى در خلقت هیچ موجودى احتیاج به اسباب ندارد.
موضوعات مرتبط: خلقت آدم , خلقت انسان
برچسبها: خلقت انسان
ادامه مطلب
آدم کلمه اى است غیرعربى که 25 مرتبه در قرآن کریم به کار رفته است، 17 بار «آدم» و 8 مرتبه دیگر «بنى آدم» مى باشد. و در مورد معناى آن اکثریت نزدیک به تمام اهل لغت و مفسرین «آدم» را اسم شخص «ابوالبشر» دانسته اند، نه این که مثل «انسان و بشر» اسم براى نوعى موجود «متفکر و ناطق» باشد.
خداوند در آیات مختلف قرآن به نحوه آفرینش آدم (ع) اشاره نموده است:1- « إن مثل عیسى عند الله کمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له کن فیکون » ترجمه: حکایت عیسى نزد خدا چون حکایت آدم است که او را از خاک آفرید سپس به او گفت: باش، پس وجود یافت. ( آل عمران، 59).
2- « و لقد خلقناکم ثم صورناکم ثم قلنا للملئکة اسجدوا لادم فسجدوا إلا إبلیس لم یکن من الساجدین » ترجمه: و همانا ما شما را خلق کردیم، سپس صورتتان بخشیدیم، آن گاه به فرشتگان گفتیم: براى آدم سجده کنید پس سجده کردند جز ابلیس که از سجده کنندگان نشد. ( اعراف، 11).
3- « و لقد خلقنا الانسان من صلصال من حمإ مسنون » ترجمه: همانا انسان را از گلى خشکیده، از لجن مانده ى بدبوى آفریدیم( حجر، 26).
4- « و إذ قال ربک للملئکة إنى خلق بشرا من صلصال من حمإ مسنون * فإذا سویته و نفخت فیه من روحى فقعوا له ساجدین» ترجمه: و [یاد کن ] هنگامى را که پروردگار تو به فرشتگان گفت: من آفریننده بشرى از گل خشکیده، از لجن مانده ى بدبوى خواهم بود.پس وقتى آن را پرداختم و از روح خود در آن دمیدم براى او به سجده در افتید ( حجر، 28-29).
5- « و لقد خلقنا الانسن من سلالة من طین » ترجمه: و همانا انسان را از عصاره اى از گل آفریدیم ( مومنون، 12).
6- « الذى أحسن کل شى ء خلقه و بدأ خلق الانسان من طین * ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهین*ثم سوئه و نفخ فیه من روحه و جعل لکم السمع و الأبصر و الأفدة قلیلا ما تشکرون » ترجمه: همان کسى که همه چیز را نیکو آفرید، و آفرینش انسان را از گل آغاز کرد. سپس [تداوم ] نسل او را از چکیده ى آبى حقیر مقرر کرد.آن گاه [ساختار] او را تنظیم کرد، و از روح خویش در او دمید، و براى شما شنوایى و چشم ها و دل ها قرار داد، [ولى ] اندکى سپاس مى گزارید. ( سجده، 7-9).
7- « إذ قال ربک للملئکة إنى خالق بشرا من طین * فإذا سویته و نفخت فیه من روحى فقعوا له ساجدین » ترجمه: آن گاه که پروردگارت به فرشتگان گفت: من آفریننده ى بشرى از گل خواهم بود.پس چون او را [کاملا] نظام بخشیدم و از روح خویش در وى دمیدم براى او به سجده افتید(ص، 71-72).
8- « إنا خلقناهم من طین لازب » ترجمه: آنها را از گلى چسبنده پدید آوردیم [که ضعیفند]( صافات، 11).
9- « خلق الانسان من صلصل کالفخار» ترجمه: انسان را از گل خشکیده اى سفال مانند آفرید(الرحمن، 14).
مراحل آفرینش آدم با توجه به آیات
از مجموع این آیات استفاده می شود که آفرینش آدم، در سه مرحله انجام گرفته است:
مرحله نخست: خاک متحول
این مرحله شامل موارد زیر است:
1 - آفرینش از خاک
خداوند می فرماید: « إن مثل عیسى عند الله کمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له کن فیکون » ترجمه: حکایت عیسى نزد خدا چون حکایت آدم است که او را از خاک آفرید سپس به او گفت: باش، پس وجود یافت. ( آل عمران، 59).اگرچه هدف اول آیه این است که، توهم در مورد خلقت حضرت عیسى(ع) را برطرف نماید اما در ضمن این هدف تصریح مى نماید که خلقت آدم(ع) از خاک و به اراده پروردگار است چنان که خلقت عیسى(ع) هم مانند آدم(ع) به امر خدا مى باشد.کیفیت خلقت آدم این بوده که اجزایى از خاک را خداوند جمع کرد سپس به آن فرمان داد، باش آن خاک به صورت و سیرت یک بشر تمام عیار تکون یافت، بدون این که از پدر و مادرى متولد شده باشد.جمله آیه «کن فیکون» برفوریت و عدم تدریج دلالت دارد و نیز استفاده مى شود که خداى تعالى در خلقت هیچ موجودى احتیاج به اسباب ندارد.
موضوعات مرتبط: خلقت آدم , خلقت انسان
برچسبها: خلقت انسان
ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳۹۲/۰۲/۲۶ | 10:45 | نویسنده : hamed |